西元的紀年大約是以耶穌基督的誕生來分隔西元前、西元後。說是「大約」，因為耶穌基督約莫誕生於西元前6年至5年間，也是中國歷史上的西漢末年。今年已是西元2014年了，距離耶穌基督上次來到人間，已匆匆過了兩千多年，如同過去每個世代般，這個古老的福音至今仍不斷地被信徒傳講著，但是同樣地也被許多人質疑著：如果這個福音是真得，為何過了這麼久，耶穌基督還沒來，是祂忘了嗎?
還是這從頭到尾根本就只是一場騙局?
這個世界日趨敗壞，人心也愈來愈自私與貪婪，人們崇拜金錢，權勢，外表，虛名…，而且為達目的不擇手段。如同聖經中所講：詩12:8
下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。
報導世界敗壞、人性兇殘的各種負面新聞，我們早已習已為常，那已經引不起世人的興趣；然而偶爾在炎涼世道、社會角落裡所發現的一則溫暖、無私、犧牲的真實故事，卻常常會引起大家的目光，使人動容與倍感溫馨，在這冷漠的世界裏仍然存有著一絲人性的溫暖。
為何好人會有惡報?
而惡人卻常享安逸富足?
這是我們心中面對這敗壞世界裡、各種不公不義事情的總提問。如果真得有一位公平正義的神，會何祂還會使好人有惡報，而惡人卻不遭報?
甚至在這號稱主權在民、人人平等的當代法治社會，也對惡人無可奈何，只能任由著冗長的法律程序慢慢地蹉跎著，遲來的正義還能有多少實質上的意義，更何況遲來得，很可能根本是毫無公平正義的判決。
記得我在安寧病房探訪過一位趙先生，他本是鼻咽癌，後來移轉到肺部及肝…。他的太太便曾問我同樣的問題：為何好人會有惡報?
據趙太太說，趙先生是個好人，一位好先生，也是一位好父親，也很優秀，曾經是就讀台大的僑生。但是自從生病後，卻已在床上躺了近20年，最近這幾年來更是常常入院治療，已經氣切的趙先生無法言語，耳朵的聽力也不太好，我相信趙先生絕不是個壞人，就是因為他對家人的好，妻女才會對他都一直不離不棄。記得有次在探訪中我幫趙先生禱告，他的妻子及已就讀大學的女兒也在旁，我們一起向神求憐憫，減少趙先生的病痛。又過了幾天，我再去探訪他時，趙太太對我坦白說，其實趙先生小時候在香港時，曾就讀於教會學校，也曾受過洗…，那天趙先生的情況很不好，目光有點呆滯，我邀請趙太太和我一起禱告，求神憐憫，減少病人的疼痛，並差派天使來保護引領。禱告過後，趙先生緩緩地舉起他那纖細孱弱的手要與我相握，我看到他原本呆滯的眼神明亮起來，我知道他想表達他的謝意。等再過兩天我去探訪時，趙先生的床上已空，他已息了在世上的病痛勞苦。
為何好人會有惡報?
而惡人卻常享安逸滿足?
我雖然沒有這個問題的答案，不過，在過去這幾年的讀聖經、靈修裏，每當讀到詩篇73篇時，我總是想起這個令許多人(包含以前的我)不斷在問的問題：「為何好人會有惡報?
而惡人卻常享安逸富足?」。詩篇73篇的作者，在人生中經歷到同樣的苦難時，從一開始的心懷不平，無法思索明白，到最後回到神裏面，仍信靠神為他在患難中的避難所，這也寫出了許多人共同的生命經歷。我很喜歡這首詩，曾經不斷地默念，甚至到最後可以把整首詩都幾乎背下來。節錄全詩如下：
神實在恩待以色列那些清心的人！至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。
他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裡所想的。
他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。
他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。所以神的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。
他們說：神怎能曉得﹖至高者豈有知識呢﹖
看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。
我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。
我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。我思索怎能明白這事，眼看實係為難，
等我進了神的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。
他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。
人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。
因而，我心裡發酸，肺腑被刺。我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。
然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。
除你以外，在天上我有誰呢﹖除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。
我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。
遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。
但我親近神是於我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。
–(聖經詩篇第73篇)
有句成語說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。聖經中曾應許，主耶穌基督要再來，憑公義施行審判，那就是惡人得到報應的時候了。那惡人沉淪的結局，是何等的荒涼，何等的驚恐，而且就在轉眼之間。惡人在世如何地褻瀆上天、毀謗全地，等主再來審判時也必照樣輕看他們的影像。那將要再來的主耶穌基督不再是個柔順地任人宰殺的羔羊，而是目光如火炬，手拿著審判的權杖，因主耶穌基督所流出的寶血，祂配得審判世人，連一切已經死了的人都要復活，接受審判，人不單單只有僅此一生便蓋棺定論，死後還有主的審判，而且審判是從信祂名的信徒開始，直到所有人。
約5:28-29
你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。
雖然2000多年過去了，主好像延遲了祂要再來的應許，其實那是主的寬容，不願有人沉淪，但願人人悔改信主。雖然2000多年的時間好像過了很久，僅管世代交替如潮起潮落，但是我們每一個人，其實都只是用了一生在等待。沒有下輩子，也沒有輪迴，一個簡單的邏輯，便可推翻輪迴轉世的空想：在這樣一個人心日益敗壞的世界，為何世界上的人口卻愈來愈多呢?
如果真有輪迴，一個人心比以前更加敗壞的世界，應該人口比以前要愈來愈少才對啊，因為惡人的下輩子不再是人，而是畜牲及惡鬼…，怎麼會人心愈來愈敗壞，而人的數目卻愈來愈多呢?
每一個人都只是用了一生在等待。一個人在世的一生也許或長或短，但都只用了一生在等待，當一生的終結來臨時，我們肉體仍歸回塵土，而我們的靈魂便如同睡去般，不再醒來，直等到主來的時候，那得勝的號角聲會叫醒我們。人在睡眠中是不會感覺到時間得，只有還沒睡著(醒著)的人、或睡醒的人，才會感覺到時間的快與慢，因此，雖然離主耶穌基督上次來時，已經過去了2000多年，但是我們每個人，卻都只用了一生在等待，然後便睡去，直到主再來叫醒我們在死裏沉睡的靈魂。
詩90:4-6
在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。
主耶穌基督常用婚姻中的迎娶，來比喻神與祂子民間親密的關係。每個基督徒，便是用自己的一生在準備，在等待，如同新婦妝飾整齊，等候丈夫。在一生的歲月中，去認識這位創造天地的真神，敬拜祂，並學習如何去敬畏上帝聖潔的名。詩篇73篇的作者，從一開始對世上不公不義的心懷不平，到最後即使肉體和心腸衰殘，仍以神為心裡永遠的力量及福分，這種超出今生肉體的看見，需要有一顆默然順服、信靠神的心。不是不報，時候未到，蓋棺還不能論定，因為死後仍有審判!
啟19:6-8
我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主─我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）
每個人，其實都只是用了一生在等待…
主會再來，如同兩千多年前聖經最後的兩句話，那成為了歷世歷代基督徒的深切期盼，願主快來：
啟22:20-21
證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！
